解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>